Lagenda Kampung Maha Laba

Dulu-dulu. Pertengahan 1960an. Ada sebuah kampung di Jepun. Kim san bercerita pada aku dalam bahasanya. Dialek Osaka pekat. Dan. Kawakita san menterjemahkan untuk aku dalam bahasa yang aku kurang faham itu. Berulang kali. Supaya aku faham. Dan akhirnya aku faham.

Kata Kim san, di Jepun ramai ibubapa yang membunuh anak-anak istimewa mereka pada abad itu. Kim san bercerita padaku. Sungguh-sunguh. Dan Kawakita san menterjemahkan segalanya dengan teliti supaya aku faham. Dan akhirnya aku faham. Studio Taihen di pekan Nishiawaji yang hangat waktu itu jadi saksi Bagaimana Kim san berkisah dan Kawakita san menterjemahkannya. Dan aku mendengar dengan penuh minat. Kisah sedih itu.

Dulu-dulu. Kata Kim san. Antara golongan kurang upaya, cerebral palsy adalah golongan yang paling hina dan rendah taraf. Paling tidak difahami. Cara bergerak,makan,bercakap lansung tiada persamaan. Lalu mereka dihina, disisihkan dari masyarakat. Sehingga ada ibu yang sanggup membunuh anak-anak ini. Bahkan masyarakat pada zaman itu, sanggup meminta diringankan hukuman bagi ibubapa yang membunuh anak-anak ini. Zalim sungguh.

Lalu

Golongan cerebral palsy yang tersisih ini, membawa diri dan membuka perkampungan baru. Mereka hidup berkasih sayang,berkerja, beranak-pinak dengan cara mereka. Jauh dari masyarakat umum. Cerita Kim san. Dan Ayako Kawakita yang manis berlesung pipit itu menterjemahkan. Sungguh-sungguh. Agar aku tidak tersalah faham.

Suatu hari. (ada unsur- unsur suspen di sini, jika difilemkan). Kim san meneruskan ceritanya. Kawakita san menyambungkan terjemahannya. Mereka sambil meneguk secangkir teh hijau dingin tanpa gula. Dan. Aku menelan lior kerana hari itu merupakan bulan Ramadhan yang mulia.

Sautu hari, ada di antara mereka yang mau keluar dari kampung tersebut. Ada di antara mereka dikurniakan anak-anak normal dan mereka punya hasrat untuk membesarkan anak-anak mereka di kalangan masyarakat umum. Kim san menyambung kisahnya. Kawakita san menyambung terjemahannya. Aku mendengar dengan penuh minat. Bertambah minat. Bertambah khusyuk.

Dan

Penduduk kampung Maha Laba ini mula berpecah belah. Tidak sefahaman lagi. Ada parti cap kapak dan ada parti cap keris,tombak dan sebagainya. ( Baca : ini bukan cerita Kim san. Aku pandai-pandai menokok tambah). Pendekata orang kampung Maha Laba ini,sudah tidak sehaluan. Ada yang bergaduh untuk benda remeh-temah seperti merebut pasangan. Kim san terus menyambung ceritanya dan Kawakita san terus menterjemahkan dengan setia. Aku mendengar tanpa lelah.

Dan

Akhirnya kampung itu musnah. Dilanda wabak perang saudara. Dan. Di waktu itu, baru masyarakat dan kerajaan Jepun mula terbangun dari mimpi. Baru mereka sedar, manusia kurang upaya juga ada suara. Dan mereka maukan hak mereka. Selepas tumbangnya Kampung Maha Laba lewat 1960an, Kim san meneruskan ceritanya; muncul " The Blue Grass" aktivis. Di mana Kim san turut terlibat. Dan polisi-polisinya agak mengejutkan kerajaan dan masyarakat Jepun di waktu itu. Dan. Inilah polisi-polisi itu.

“The Blue Grass Policies”
1. We identify ourselves as people with “Cerebral Palsy”
We recognize our position as “an existence which should not exist” in the modern society. We believe that this recognition should be stating point of our whole movement, and we act on this believe.
2. We assert ourselves aggressively
When we identify ourselves as people with CP, we have a will to protect ourselves. We believe that strong of self – assertion is the only way to archive self protection, and we act on this belief.
3. We deny love & justice
We condemn egoism held by love & justice. We believe that mutual understanding, accompanying the human observation which arises from the denial love and justice, means the true well-being, and we act on this belief.
4. We deny civilization/culture made by non disabled,
We recognized that the current culture, which made by none disabled culture, is formed by excluding people with CP. We believe that developing our own culture from our daily living and movement will condemn current culture, and we act on this believe.
5. We do not choose they way of problem solving
We learn from personal experiences that easy solution to problems lead to dangerous compromises. We believe that an endless confrontation is the only course of action possible for us, and we act on this belief.

Dan aku bukan penterjemah yang baik.

Itulah kisahnya. Bagaimana orang kurang upaya di Jepun memperjuangkan hak mereka. Pekan Nishiawaji yang hangat,jadi saksi pertemuan kami. Tiada bunga sakura berkembangan kerana bukan waktunya.

SEKIAN.

Nota kaki:

Maha Laba dari perkataan sankrit bermaksud " a lot of cry" (kampung yang banyak tangisan).

Nota kaki kedua:

Aku ingin bikin teater ini. Tapi budget tidak mencukupi.